전국 가축 사육업 지도

블로그 리뷰

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  펀치, 영파씨 등 인기 가수 공연과 단체 미팅, 턱걸이 챌린지, 헬스 유튜버 지피티 등 다채로운 프로그램이 어우러진 천안 대표 청년 축제입니다. 대학생, 청년, 시민 모두가 함께 어울릴 수 있는 이번 페스티벌에서 올여름 특별한 추억을 만들어보세요. [블로그 추천 인기 여행지] 7월·8월 해외 여행지 추천, 여름...

  행복한 시간, 즐거운 여행(2025-06-20 05:14:34)

  
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  조선후기 내내 대통을 이어갔기 때문입니다. 정사각형 기둥모양의 비신의 사면으로 '창빈안씨신도비명(昌嬪•安氏•神道•碑銘)'이 두 글자씩 새겨져 있습니다. ​ 건립 연대는 비문의 끝에 '숭정기원후56년(崇禎紀元後五十六年)' 이란 기록으로 보아 1683년(숙종 9)에 세워졌슴을 알 수 있습니다. (자료출처 : 주암역사...

  궁릉사(宮•陵•寺)둥이님의 블로그(2023-07-12 22:06:00)

  
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  은해사 목조아미타여래좌상 목장유물 - 원문 ​ ​ 은해사 목조아미타여래좌상 목장유물 - 묘법연화경 ​ ​ 은해사 목조아미타여래좌상 목장유물 - 다라니 ​ ​ 보물 제...성공록 ​ ​ 기성당 쾌선 진영(조선, 영남대학교 박물관) ​ ​ 청허하육세 영파당 대선사 성규 진영(조선 후기, 은해사 성보박물관) ​ ​ 화성성역의궤(조선 1801...

  산이 나를 오라하네(2022-12-19 22:42:00)

  
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  조선후기의 전형적인 범종양식을 보여주는 귀중한 문화재이다. 안성봉업사 석불입상 安城 奉業寺址 石佛立像 이 석불입상은 원래 죽산의 봉업사지에 있던 것을...죽림리 삼층석탑 竹林里 三層石塔 죽산에 흩어져 있던 탑부재를 죽림리 강성원 목장에서 관리하여오다 강성원 선생의 기증으로 2005.11.28. 현재의 위치로...

  뷰잉 라이프 (Viewing Life)(2022-11-06 20:03:00)

  
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  해 영파피천지애면(領破皮穿只愛眠) 멍애와 질마 자리 가죽은 구멍이 나고 오직 졸기만을 좋아하는데 여파이휴춘우족(犁破已休春雨足) 농기구는 이미 다가서...문화재 제114호) ​ ​ 칠장사 대웅전은 석가모니를 모시는 법당으로 조선 후기에 세워져 여러 차례 수리하였다. 정면 3칸, 측면 3칸이며, ​ ​ 지붕은 옆면이 사람인...

  산좋고 물좋고(2017-12-04 16:21:00)

  
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  다년 영파피천지애면 여파이휴춘우족 주인하고우가편 늙은 소 힘쓴 지 이미 오래되어 목덜미는 쭈그러들고 가죽은 헤져서 졸립기만 하고 쟁기, 써레질 다 끝나고 봄비 또한 넉넉한데 주인은 어찌 또 채찍을 들어 괴롭히는가 경기도유형문화재 제39호 칠장사당간(七長寺幢竿) 당간지주는 사찰 입구에 설치하는 것으로, 절...

  옥돌내 흐르는 마을(2007-04-09 09:55:00)

  
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  중국 '영파'의 항로를 주로 이용했음을 소개하였다. 월출산 서쪽 기슭의 구림리는 영산강의 최대 지류인 영암천 변에 위치하고 있어 항구의 입지조건으로서 적합한 편이다. 이곳은 일제시대의 간척으로 평야로 화해 있어 현재는 항구로서의 면모를 찾기 어렵지만, 5세기 초에 왕인이 일본으로 건너갔다는 상대포(上臺浦...

  고급명품작명철학원(2017-12-06 15:44:00)

  
• 탐라 목장에 배속되어 말과 소 등의 사육을 관할하던 몽골족으로 목축 기술이 뛰어난 자들인데 몽골어로 하치[哈赤]라고 부른다. 탐라에는 충렬왕 2년(1276) 몽골로부터 말을 가지고 와 방목한 이후부터 몽골식 목마장이 설치되었으며 동왕 26년부터 그 규모가 확대되어 동·서 목마장인 동·서 아막(東西阿幕)이 설치...

  읽기쉬운 조선왕조실록,성경66권강해,(2019-08-26 20:25:00)

  
• 조선 후기에 부착된 괘서 가운데는 장승에 붙여진 것이 특히 많았다. 이진화도 세 번째 괘서를 장승에 붙였다. 사람들 눈에 확 띄었기 때문이었다. (사진=문화재청 홈페이지) 1801년(순조 1) 6월 13일, 경남 하동의 두치(斗峙) 장터에 괘서(掛書·대자보)가 나붙었다. 하얀 무명에 한자로 쓴 내용은 대략 이러했다...

  송풍수월 (松風水月)(2012-02-02 14:57:00)

  
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  하니, 영파피천지애면(領破皮穿只愛眠)하고, 이파기휴춘우족(犂耙己休春雨足)한데, 주인하고우가편(主人何苦又加鞭)인가?“ 이를 번역하면 아래와 같다. "늙은 소 힘쓴지 이미 오래 되었으니, 목덜미 쭈그러들고 가죽은 헤져서 졸립기만 하고, 쟁기질 다 끝나고 봄비 또한 넉넉한데, 주인은 어찌하여 또 채찍을 든단 말...

  자연, 여행 그리고 삶(2022-02-24 06:30:00)